خطيب الحرم المكي: الديار المقدسة ليست ميدانا لنقل الخلافات وتصفية المواقف

أوضح الدكتور صالح بن حميد إمام وخطيب المسجد الحرام أن من الإرجاف وسبيل المرجفين محاولة التشويش على المسلمين والقصد إلى نشر الفوضى والبلبلة تحت أي دعوى، واستهداف رابطة المسلمين التي لا تعدلها رابطة، وأخوة الدين التي لا تماثلها أخوة، ولا سيما حينما يتوجه المسلمون إلى هذه البلاد والديار المقدسة حجا وعمرة وزيارة فإنهم يتمثلون وحدتهم الجامعة ويتناسون خلافاتهم؛ بل إنهم يوقنون بأن هذه الديار المقدسة في شعائرها ومشاعرها ليست ميدانا لنقل الخلافات، وتصفية المواقف.
وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس في المسجد الحرام، إن هؤلاء المرجفين يحاولون أن يصرفوا الأنظار عن معاناة يعيشونها في بلادهم، ومشكلات يعانيها مواطنوهم، ويريدون في إرجافهم أن يستغلوا مواسم العبادة، وتجمعات المسلمين، والمشاعر المقدسة لأغراض مسيسة، وتشويش، وبلبلة، ما يقود إلى الانشقاقات والفرقة، وزرع الفتن.
وشدد على أن جر المسلمين إلى هذا إفساد لمقاصد هذه الشعائر والمشاعر، وسعي في حرمان ضيوف الرحمن من الأمن والأمان، والتفرغ للعبادة، واستشعار قدسية الزمان والمكان في مسيرات ومظاهرات وتجمعات ونداءات وشعارات ليست من دين الله في شيء مما لم يأذن به الله في كتابه، ولا رسوله صلى الله عليه وسلم في الصحيح من سنته، ولم يقل به أحد من أهل العلم، ولم يفعله أحد من أهل الإسلام سلفا وخلفا، وأنه من أجل ذلك فإن ثوابت سياسة المملكة العربية السعودية خادمة الحرمين وراعيتهما وحاميتهما عدم السماح لأي أحد أو جهة بتعكير صفو أمن المقدسات، والعبث بأمن الحجاج والعمار والزوار، وهي ملتزمة ومسؤولة عن اتخاذ كل التدابير الحازمة الصارمة للحفاظ على أمن البلاد، وأمن الناس، المواطن والمقيم، والعاكف والباد.
ونوه إمام وخطيب المسجد الحرام بما يبذله خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ونائباه، ورجال دولته، وشعبه من غال ونفيس في خدمة الحرمين الشريفين، وخدمة قاصديهما قربة لله، وشعورا بالمسؤولية وبرهان ذلك ما تقر به عين كل مسلم من الأعمال والخدمات والمشروعات والإنجازات مما يراه ضيوف الرحمن ويشاهده كل قاصد لهذه الديار المقدسة رأي العين، ولسوف يرون المزيد والمزيد.
وبين أن الإرجاف، تبتر منه العبارات، وتقطع النصوص فيه عن سياقاتها وسباقاتها، ثم يكون التعليق عليها بما لا يجوز، ولا يصح، وما لا تتحمله تلك النصوص، ولا تصح فيه النسبة لقائل ذلك أن الإرجاف والتخذيل يوهن العزائم، ويثبط الهمم، ويضعف القوى، ويفت في العضد، ويشكك في القدرات والإمكانات، ويعظم الأعداء في الأعين، ويتبنى قصصا وقضايا وأحداثا تدور حول الإحباط والتشاؤم والفشل ".
وأوضح أن في الإرجاف تظهر المجتمعات وكأنها فاسدة لا تحمل خيرا أبدا حدث صغير، أو خبر كاذب، أو قول مشكوك فيه، أو معلومة مجتزأة، فيها حق وفيها باطل، كل ذلك يجعلونه نبأ الساعة، أو الخبر الرئيس، فيملأون به الإذاعات، وتزدحم به الشاشات، وتعقد له الندوات، وتتزاحم عليه الصور، وتدبج فيه المقالات والتعليقات، وتتواصل فيه المتابعات والتغريدات، حتى يجعلوه إما أعجوبة الدهر، وإما قاصمة الظهر، من غير مصداقية ولا ترو، ولا معالجة صحيحة، ثم ينقشع الغبار، ويتبين الحال، فلا ترى أثرا، ولا تسمع خبرا، إرباك للنفوس، وصرف عن المهم، وإشغال عن مصالح الأمة، يصحب ذلك كله تخويف وتهويل وتضليل.
وأكد أن الذي يصنع ذلك كله الإرجاف والمرجفون، يثيرون ما يورث الاضطراب والقلق، وعدم الاستقرار، ويبثون كل ما يحبط ويثبط، يخوضون في الأمور العامة من قبل أن يتبينوا حقائقها، أو ينظروا في آثارها وعواقبها.
وقال إنهم يتحدثون عن الفاسدين والمنحرفين، فيظن السامع أن الثابتين على الحق قليل، وأن الصالحين أقل، يخذلون الصالحين والمصلحين وكأن الصالحين لا يعرفون طريقهم، والمصلحين لا يهتدون إلى سبيلهم ويكبرون الأخطاء، ويعظمون الزلات ويرفعون الوضيع، ويضعون الرفيع، يكبرون الصغير، ويصغرون الكبير، ويصدون عن التلقي، يغيرون ويبدلون، ويحرجون، ويتجرأون على ولاة الأمور، يقتلون الهمم، ويئدون الإبداع، ويقللون من مقام الناجحين، أهل الخير عندهم لا مكان لهم، وأهل الباطل في رؤيتهم هم الممسكون بزمام الأمور، فتنتزع الثقة من أهل الفضل، ويختفي التأسي بالقدوات، وأهل الصلاح ويخوضون في الأمور الدينية، والأحداث السياسية، والقضايا الاقتصادية، والحوادث الأمنية، والمسائل الاجتماعية، والشؤون التربوية، والصحية والتعليمية، وفي كل الميادين تراهم يخبون ويضعون ويعظمون من شأن الأعداء والخصوم، ويتكلمون عن القوى في العالم، وصناع القرار في عددهم وعدتهم، يرفعون من شأنهم، ويحطون من قومهم وأهليهم، في ذلة وخضوع، سيرا في ركاب الأقوياء من الأعداء من حيث يشعرون أو لا يشعرون.
وأفاد الشيخ ابن حميد بأن في التحالف الإسلامي المبارك، وعاصفة الحزم وإعادة الأمل، والتحولات الكبرى ما يرفع الرؤوس، ويدحض الدعاوى، وينير الطريق، ويرسم السبيل.
وبين إمام وخطيب المسجد الحرام أن المرجف سبيله التعويق، والتخذيل، ونشر الفتن، والمرجف يتكلم عن الداء ولا يبالي بالدواء، يثير العيوب، ويخفى الفضائل، يقع على السلبيات، ويصد عن الإيجابيات، فتظهر السوءات وكأنها هي السمة السائدة في المجتمع، والصفة الغالبة في الأمة، في تخذيل وتضليل، وشيء من الحق قليل، مشددا على أن الإرجاف في مآلاته عدوان على الأمة، وتطاول على أهل الحق.
وقال إن ميادين الإرجاف واسعة في الصحف، والمجلات، ومواقع العمل، والمسجد، والمدرسة، وأماكن التجمعات، فتنتشر الأخبار، وتتصدر الأحداث، وتبرز في خطوط عريضة، وصور كريهة، وأساليب ساخرة، يلبسون، ويرددون، ويعلقون، ويضحكون القوم، يرفعون من شاؤوا، ويخفضون من شاؤوا وتحمل أدوات التواصل الاجتماعي في ذلك وزرا كبيرا، وإثما عظيما حينما تسارع في نشر الأكاذيب، وتضخيم الأحداث، وبتر الحقائق، وتكثر من تداولها، وإعادة تدويرها.
ولفت الشيخ الدكتور صالح بن حميد إلى أن أهل العلم قرروا أن الإرجاف طريق حرام لا يجوز الإقدام عليه، مبينا أنه يأتي من بعد المرجفين السماعون، عمار المجالس، لا يفتأون يرددون الأحاديث، وينشرون الأراجيف في المجتمع الصغير والكبير يخطئون في قراءة الأحداث، ويشوهون الواقع، بل لعلهم يزورون التاريخ، ويجعلون البئر المعطلة قصرا مشيدا، وأنه كم من المتابعين والمغردين مساكين، يسلكون مسالك المرجفين والمخذلين والمثبطين واصفا إياهم بالسذج الجهلاء، الذين يسمعون لهؤلاء المخذلين المرجفين ويفتنون بهم، ويرددون مقولاتهم، وينشرون أراجيفهم، فيتولد من هؤلاء وهؤلاء من الشر والبلاء على الأمة ما لا يخفى، ومن العون للأعداء ما لا ينكر.
وذكر الشيخ صالح بن حميد أن للإرجاف والمرجفين مقاصد ومآرب من الإرهاب الفكري، والحرب النفسية، وتوهين العزائم، وإدخال الهم والحزن على أهل الحق والغيورين على مصالح الدين والأوطان والأمة، وبث الفتن والاضطراب بين الناس، وفقدان الثقة، والنيل من الكبراء، وأهل الفضل والاقتداء، ناهيكم ببعض المغفلين الذين ينقلون الأخبار والأحداث من غير ترو ولا حكمة، ولا نظر في المصالح والمفاسد، والمقاصد والمآلات، من المسارعين والمسابقين في المنافسات غير الشريفة بل قد يكون باعثه كره الآخرين، والتعصب المقيت من أجل إساءة السمعة، وخفض المكانة وهز الاستقرار، ونزع الثقة وأنه لهذا يلاحظ اقتران الإرجاف بالفوضى والتشتت والانفلات، والبعد عن الانضباط والهدوء فلا يرى المرجف إلا قلقا، مكتئبا، متوجسا، سيئ الظن، محبط النفس دائم الشكوى، كثير التبرم، عابس الملامح، الأمل عنده خيبة، والإنجاز لديه عثرة، لا يرى إلا القسوة والشر، ويعمى أن يرى البشر في الوجوه، والخير في الناس وهو إسقاط لمعاناة نفسية، ومعايب أخلاقية، بل هروب من المسؤولي، وتسويغ لسلوكيات عنده خاطئة، ليرضي نفسه، ويسوغ مسالكه.
وأكد أن المرجفين والمخذلين لا يضرون إلا أنفسهم، فقد حرموا أنفسهم أن يراهم ربهم في مواطن يحبها، من نصر أمتهم، والسعي في رفعتها، وإعلاء همتها ونصرها، وغالبا ما يتولى كبر الإرجاف الأعداء والمنافقون ثم يأتي بعدهم بسطاء سذج، ومن المؤلم أنهم من أهل الدار، يعرفون المداخل والمخارج والمخابئ، ثم يستقبلهم من يستقبلهم من العوام والدهماء.
وحث أهل الإسلام الغيورين على إدراك خطورة هذا المسلك، وعظم إثمه، وعظيم أثره، وأن عليهم التحري في النقل، وفي الاستماع، دون مبالغات كلامية، ولا مؤثرات صورية، فالمسلمون في خندق واحد، وسفينة واحدة، وأهل الإيمان لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. وحذر الدكتور ابن حميد المسلمين من أن يكون أحدهم مرجفا، أو يرجف عليه أو أن يكون مخذلا لأمته، ناصرا لأعدائها من حيث يشعر أو لا يشعر، مضيفا "ليعلم كل صاحب قلم وموقع وتدوين أنه موقوف بين يدي الله، مسؤول عن كل حرف يسطره، أو لفظ يدونه، أو صورة ينشرها ". وبين أن الطريق الحق والسبيل الأسلم أن يتجنب غير المختص، وغير ذي الشأن الخوض فيما لا يعنيه، ويدع الأمر لأهله، والاختصاص للمختصين، وأنه قد يوجد من هو حسن القصد صادق الغيرة، يظن الخير والصلاح والإصلاح في إيراد مثل هذه المرجفات والأحداث المقلقة، ويظن أنه يبصر الناس ويحذرهم من المخاطر لكنه لم يوازن بين المحاسن والمساوئ، والإيجابيات والسلبيات، فلا يعلق عند السامع والمتلقي سوى اليأس، وفساد الناس، واستفحال الداء، فتخور العزائم، وتثبط الهمم.
لافتا إلى أنه من أجل هذا ينبغي التفريق بين الإرجاف والنصيحة والإنكار، فالنصيحة لازمة، وإنكار المنكر لا بد منه، والأمر بالمعروف متعين متحتم، والإرجاف هو ما ينشر روح الانهزامية واليأس على حد قوله صلى الله عليه وسلم: "من قال هلك الناس فهو أهلكهم" أما النصيحة وتحذير المسلمين فيكون فيما يقع من مفاسد ومخالفات مع الاتزان في الكلام ومراعاة أحوال الناس والظروف والمناسبات مما يبرز سلوك مسلك الحكمة والموعظة الحسنة، بل إنه ليقدم العلاج الناجع والحل النافع والمصلح الواثق يعرف الداء لتشخيصه من أجل الوصول إلى الدواء، ويعرف العيوب ليعالجها، ويعرف مقدار نسبتها إلى الفضائل.
وفي المدينة المنورة شدد الشيخ الدكتور صلاح البدير إمام وخطيب المسجد النبوي على أهمية دور الأسرة في تربية أبنائها وحمايتهم من مخاطر الشبهات والمحرمات، وضرورة تهذيبهم منذ الصغر ليهنأوا في حياتهم وبعد مماتهم.
وأكد في خطبة الجمعة، أمس، أن الأسرة هي الدرع الحصين، وأن أسرة الرجل أهل بيته وقرابته ورهطه وعشيرته، والطفولة جمال الأسر وحلواؤها، يعيش الطفل في كلاءتها وحرزها وحفظها وفيها يحترس، ومنها يقتبس.
وبين أن من حسن الولاية تأديب الأطفال والصغار، وتعليمهم الشدى والندى، والقيم والشيم، والآداب والحكم، وحملهم على جليل المكارم والصفات، وتهذيب سلوكهم من النقائص والعيوب والآفات.