العمل الذي لا ينام .. وحدة وإرهاق وتشتت

لماذا لم يعد أحد يتمتع بمتعة عفوية؟ يمكنك، إن شئت، إلقاء اللوم على الاقتصاديين في هذا الأمر. وبالتحديد، على يوري لارين الاقتصادي السوفياتي، الذي اقترح في أيار (مايو) عام 1929 فكرة "نيبريريفكا"، التي تعني "أسبوع العمل المستمر".
في ذلك الوقت، كان معظم الناس في الاتحاد السوفياتي يعيشون وفقا لإيقاع الأسبوع التقليدي المكون من سبعة أيام، حيث كان يوم الأحد يوم راحة للجميع والسبت يوم عطلة ثانيا للبعض. وكان من شأن خطة لارين، التي دعمها جوزيف ستالين الزعيم السوفياتي بحماس، أن تغير كل ذلك.
كانت فكرة لارين هي الانتقال إلى دورة مدتها خمسة أيام، تتكون من أربعة أيام عمل ويوم راحة واحد. كان يتم تسليم العمال قصاصة من الورق باللون الأصفر أو البرتقالي أو الأحمر أو الأرجواني أو الأخضر. وعلى هذا الأساس التعسفي يتم تخصيص أيام راحتهم. يأخذ جميع العمال الحاصلين على ورقة صفراء يوم إجازة واحد في الوقت نفسه، وجميع العمال الحاصلين على ورقة خضراء يوم راحة مختلف. والعمال الحاصلين على الورق الأصفر والأخضر لن يأخذوا يوم الإجازة نفسه مرة أخرى.
يمكنك أن ترى لماذا اقترح أحد الاقتصاديين هذه الفكرة: طالما أنك لا تفكر مليا في الأشخاص الحقيقيين، فإن هناك جوانب إيجابية كثيرة لهذه الفكرة. سيحصل كثير من العمال على يوم إجازة في الأغلب، وسيحصل الجميع على حصة متساوية من أيام الإجازة. ولن تظل الموارد القيمة، من الآلات إلى الطرق إلى المتاجر، خاملة لمدة يوم أو يومين في الأسبوع، بل سيتم استخدامها على مدار العام. ونظرا إلى أنه لن يشاركك في يوم راحتك إلا عدد قليل من الأشخاص، فسيكون من الأسهل لك الوصول إلى الخدمات في يوم إجازتك، ويشمل ذلك أي شيء من قص الشعر إلى موعد عند الطبيب.
لكن المشكلة كانت واضحة بما فيه الكفاية. كيف يمكن لفريق رياضي أن يجتمع للعب في صباح يوم الراحة؟ أو أن تجتمع الجوقة للغناء معا؟ ماذا لو حصل أحد الزوجين على بطاقة صفراء والزوج الآخر حصل على الخضراء؟
وكما اشتكى أحد العمال، "ماذا يمكننا أن نفعل في المنزل إذا كانت زوجاتنا في المصنع، وأطفالنا في المدرسة، ولا يستطيع أحد زيارتنا؟". "سجلت شكواه في كتاب تخطيط الوقت للمؤلف إي جي ريتشاردز". وبينما كان بعض المسؤولين السوفياتيين يحبون تعطيل قدرة الناس على التجمع معا، سرعان ما اعتبر النظام فاشلا. وأعيد تقديم يوم راحة جماعي في 1931، ومع استمرار التجاوزات الستالينية، كان "أسبوع العمل المستمر" لا يعد أكثر من مجرد فضول.
مع ذلك، كان الفضول هو الذي جذب انتباه الكتاب المعاصرين. أشارت جوديث شوليفيتز، في مقالتها في مجلة "ذا أتلانتيك" في 2019، إلى أن كثيرا من العمال ذوي الدخل المنخفض حددت ساعات عملهم بشكل لا يمكن التنبؤ به، وفي غضون مهلة قصيرة، بواسطة خوارزمية تبدو متقلبة. قد تكون ساعات العمل أقصر من أن تغطي تكلفة الفواتير، أو طويلة بشكل مرهق، لكنها قد تكون أيضا ساعات "أسبوع عمل مستمر"، معقولة بدرجة كافية عند النظر إليها بمعزل عن غيرها، لكنها غير متزامنة. إن عدم التزامن هذا يجعل من المستحيل على الأشخاص التواصل مع الأصدقاء، أو الانضمام إلى الأندية أو المشاركة في الأنشطة المجتمعية، أو حتى رؤية شركائهم.
بعد ذلك بعامين، أشار كتاب أوليفر بوركمان "أربعة آلاف أسبوع" إلى أن الأشخاص الموجودين على الطرف الآخر من السلم الاقتصادي قد يكونون محاصرين في أسبوع عمل مستمر صنعوه بأنفسهم: موظفو العمل الهجين، والعاملون لحسابهم الخاص، وقبل كل شيء، الرحل الرقميون على إنستجرام "الأشخاص الذين يحققون الدخل من خلال العمل عن بعد عبر الإنترنت". جميعهم يتمتعون بسيطرة غير مسبوقة على مكان وزمان عملهم. إذ يمكنهم كتابة التعليمات البرمجية من منزل شاطئي في برمودا. ويمكنهم التعامل مع رسائل البريد الإلكتروني الخاصة بهم من واد اسكتلندي. أو، على المستوى العادي، حضور دروس في اليوجا بدلا من التنقل صباحا.
كل ذلك جميل للغاية، لكن هناك خطرا واحدا يتمثل في أن ينتهي بهم الأمر بفعل كل هذه الأمور وحدهم. عندما كنا نعمل جميعا من التاسعة إلى الخامسة في المكتب، كان بإمكاننا أن نتواصل معا في الكافيتريا، وأن نلتقي لنحتسي القهوة بعد العمل يوم الجمعة، وأن نشعر بالثقة بأننا لن نكون أحرارا يوم الأحد فحسب، بل سيكون جميع أصدقائنا أحرارا أيضا. الآن أصبح كل شيء خارجا عن مساره: يمكنك أن تفعل ما تريد، لكن حظا سعيدا في العثور على شخص يصادف أنه حر في الوقت نفسه ليفعله معك.
يتمتع عامل المعرفة الذي يعمل بالأسلوب الهجين بوضع أفضل بكثير من المتعاقد الذي يعمل بدون ساعات محددة، الذي يمكن أن تتعرض حياته الاجتماعية أو تعليمه أو رعاية أطفاله للفوضى بسبب مطالب مفاجئة وعشوائية تقتضي منه الحضور وبدء العمل. ومع ذلك، فإن كلتا المشكلتين حقيقية.
حتى ستالين ترك كارثة "أسبوع العمل المستمر" تستمر لعامين فقط. هل هناك أي احتمال أن تتمكن المجتمعات الرأسمالية الحديثة من حل مشكلاتها أيضا؟
بالنسبة إلى العمال في الوظائف غير المستقرة، هناك بعض الأمل في أن تسود المصلحة الذاتية المستنيرة. وبالنسبة إلى معظم الوظائف، من الأفضل بالتأكيد أن يتعامل صاحب العمل الكبير مع تكلفة ومتاعب متطلبات العمل المتقلبة بدلا من أن يتعامل الموظفون مع حالة عدم اليقين المستمرة. وكما جادلت زينب تون، الأستاذة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في كتابها "استراتيجية الوظائف الجيدة"، فإن أصحاب العمل الذين يدركون ذلك سيحصلون على موظفين أفضل وأكثر خبرة والتزاما من أصحاب العمل الذين يضعون جميع تكاليف عدم اليقين على القوى العاملة لديهم.
قد يتعين على بقيتنا الاعتماد على بعض التقاليد العريقة. قبل عقد من الزمن، فحص فريق من الباحثين بقيادة تيري هارتيج أستاذ علم النفس تأثير الإجازة في طلب الناس على مضادات الاكتئاب، لكنهم اتبعوا نهجا غير عادي. إضافة إلى السؤال عما إذا كان أخذ إجازة يجعل الناس يشعرون بأنهم أقل حاجة إلى الأدوية المضادة للاكتئاب -وهي تجعلهم يشعرون بذلك- وجدوا أيضا أنه كلما زاد عدد الأشخاص الذين كانوا في إجازة في الوقت نفسه، كان الجميع أكثر سعادة. وكما يوضح بوركمان، لا يوجد ما هو غريب في ذلك: من الأسهل الاستمتاع بإجازتك إذا كان هناك أشخاص آخرون تستمتع بها معهم.
وهذا ما يقودني إلى إجازة الكريسماس. بالنسبة إلى عائلتي، بدأت معرفة من سيكون أين خلال الكريسماس ورأس السنة الجديدة في يوليو وزادت في أكتوبر.
مثل هذا التخطيط طويل المدى يبدو مرهقا وسخيفا. لماذا لا يمكننا أن نكون عفويين أكثر قليلا؟ لكن إذا كان التخطيط المسبق لتجمعات الكريسماس هو ما يتطلبه الهروب من أسبوع العمل المستمر الذي فرضناه على أنفسنا فليكن هو التخطيط المسبق. هناك موسم للعفوية، لكنه ليس الكريسماس.