قراءات
التفكير سوسيولوجيا
يشكل الكتاب لبنة في ربط علم الاجتماع بالفلسفة الأخلاقية، والتأسيس للنظرية السوسيولوجية للأخلاق، وذلك من خلال نقد بعض مظاهر الحداثة السائلة على شاكلة مايكل هرتسفيلد في كتابه عن الإنتاج الاجتماعي للامبالاة، فيبين هذا الكتاب كيف أن المؤسسات البيروقراطية قادرة على إسكات الدوافع الأخلاقية وتعليق المسؤولية الأخلاقية بفضل تكنولوجيا الإدارة، "ليس فقط لدى الموظفين، بل أيضا خارج حدود المؤسسة نفسها، فهي تحقق ذلك ليس فقط بالاحتكام إلى دافع الحفاظ على الذات، بل وتعاون ضحاياها واللامبالاة الأخلاقية من جانب المتفرجين. وقد يظهر امتثال استباقي، فيبذل الضحايا قصارى جهدهم لإرضاء الجلادين، بتخمين مقاصدهم مقدما وتنفيذها بحماسة شديدة. وبهذه الطريقة، يمكن لمديري الإبادة الجماعية تحقيق أهدافهم".
حياة عنيفة
ليست استثناء عن روايات بازوليني الأخرى، التي ينحو فيها إلى اعتماد العامية الدارجة في أوساط سكان الصفيح، لتصوير عالم الجريمة والعصابات التي تغزو المركز وتستوطن الهامش. أبطاله هم الفتية المشاكسون من أبناء الضواحي والعشوائيات، المهمشون وسكان القاع ممن يقطنون الأكواخ عند تخوم روما، هناك حيث تنعدم البنية التحتية وتتفشى الأمراض ويستفحل الجهل وتستيقظ الفاشية. يركز آلته السردية على تتبع مسارات بطل الرواية منذ طفولته، فيصاحبه في كل تلك الأمكنة، لنتبين كيف يقضي وقته بين المطعم والشارع، وكيف يلاقي حبيبته في المروج والسينما، وكيف ينضج وعيه بين السجن والمستشفى.
التحول
ما الذي كان يدور في ذهن ستيفان زفايج وهو يخط آخر حرف في رواية "التحول"، قبل أن ينهي حياته في منفاه الاختياري في البرازيل، ترى هل كان يكتب وصيته الأخيرة، موقعا على شهادة إدانة مكتومة، شهادة تدين عالما لا يحركه الحب، بل أباطرة المال والنفوذ المسعورون، أم تراه كان يتشوف نهاية ذلك العالم - عالمه هو - بأبشع طريقة ممكنة، وبلاده النمسا تترنح أمام نظام نازي قادم لابتلاعها؟ في الواقع، لم ينه زفايج روايته مطلقا، وحتى العنوان نفسه لم يضعه هو، وكأننا به يعلن استسلامه أخيرا أمام وحشية الحرب، وتحولات عالمه القديم. هذه الرواية ليست قصة رومانسية حالمة عن فتاة تتغير حياتها رأسا على عقب، فتتحول من موظفة بسيطة في مكتب بريد إلى برغي ضئيل في آلة جبارة، أو عن حبيبها الذي دمرت الحرب آخر حصون الإنسانية فيه، بل هي شهادة زفايج نفسه، شهادة مكلومة، اختار أن تكون حياته هي خاتمتها الوحيدة.
